为何总是精进不起来的真正原因

四无量心

愿诸有情具足安乐及安乐因(发慈心)

愿诸有情永离苦恼及苦恼因(发悲心)

愿诸有情永不离失无苦之乐(发喜心)

愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍(发舍心)

出离心

解脱轮回

轮

回

轮回处处都是痛苦，处处都是恐怖的景象，但我们还是恋恋不舍，还是觉得很有意思，根本没有生起出离心。如果没有生起出离心，那我们学佛修行都是空中楼阁，不可能解脱成佛！

无出离心无息灭

希求有海乐果法

由贪有乐缚众生

故先寻求出离心

三主要道

第三颂

在出离心的基础上才可以发菩提心，相续中有了无伪的菩提心才算真正进入了大乘道。

若无菩提心摄持

出离不成无上觉

圆满安乐之因故

智者应发菩提心

三主要道

第六颂

有的人说：“我要参加共修”，几天后听说家里出了一点点事情，心就动摇了，甚至不辞而别了。

有人说我要好好修行，结果是心情舒畅时学一学，心情烦闷时就不学不修了。“三天打鱼，两天晒网” 能成就吗？白日做梦！ 

如果没有生起出离心，不可能获得佛法里的任何成就。有些人有时候听听法、修一修也能解开心中的疙瘩，舒服一下，然后觉得太好了，还想 “这是否是解脱的状态？” 哪里啊，一旦遇到对境，还是烦恼痛苦。那不是真正的佛法，是心灵鸡汤，像吃止痛片一样，开始时很管用，几个小时后就失效了。　　

还有一小部分人表面上很精进，能下功夫，这种人一打坐就能进入状态，也会有一些感觉、觉受，但这不是究竟的。从定中出来后，烦恼依旧、习气依旧，还是真正的凡夫。这是因为没有按次第学修，根本的问题是对世间、对轮回没有生起出离心。 

出离心是日日夜夜、真心实意求解脱，因为没有生起出离心，无法精进，所以在相续中没有产生佛法里讲的这些功德。　　

我们还是没有重视佛法，还是不明白轮回的真相，没有别的原因。对轮回没有生起厌烦心，想精进很难，想真正获得成就是不可能的。

《回向文》

文殊勇猛如实知

普贤菩萨亦如是

我普于彼随学故

回向今此一切善

三世诸佛咸称赞

如是回向最殊胜

我亦普以此善根

回向为令依贤行

菩提慈善果

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